六月二十九日 深入討論

今天小組在蕙心家，參加的有小敏、欣玫、班班、Lily和蕙心，內容為針對前三周列王紀上查經的深入討論。

一、透過列王紀的查考，妳如何看見神參與在歷史中？在你人生的歷程中，是否有一些神的參與使你的人生有重大轉機的時刻？

1.1 班班分享最近在網路上看了中國拍攝的一系列紀錄片〈大國崛起〉，內容分為很多集，例如各歐洲大國為什麼以前決定要出發探索新大陸？為什麼先是葡萄牙？等等探討。雖然這一系列紀錄片只是以歷史的角度拍攝，但是當班班從屬靈的眼光去看這整個歷史背景的演變，深覺得神都參與在每個重大的事件，安插了重要的人來作重要的事情。神如何使用各國家不同時期的演變來傳福音，我們當以整個歷史的角度來看，而不是只看單一事件，就可以很清楚看見神的安排與心意。

小敏也補充，列王紀上下有一個重要的觀念，那就是神權與人權。從新約四福音書之後到使徒行傳，讓我們得見神如何帶領福音的路線，如何參與在這當中引導使徒直到如今。如同班班分享這些大國走向巔峰時期之前都有一段漫漫艱辛往上爬的歷程，同樣地福音的傳播也一樣，常常可見一個大遭逼迫的時期，藉著這時候預備人心，也撒下無數福音的種子。就拿中國當例子，國父本身就是基督徒，三民主義當中包含了很多的聖經思想，終其一生也是要讓別人知道他是個基督徒。或是文化大革命時期，共產黨摧毀了一切偶像，宣導一個無神的思維，但這時候神卻隱藏很多基督徒，也在此時期預備人心，等到文革一結束，整個中國基督徒的比率突然攀高許多。再拿台灣為例，台灣基督徒的比例雖不高，但卻對外輸出很多宣教、傳教士，一直有很多的屬靈資源。

最後小敏也提到幾十年前死海古卷的出土，也讓今天的人看見，經歷了好幾千年歲月和眾多語言翻譯的聖經，當中的誤差可以說是微乎其微，這都是神在保守。歷史中的演變並不一定都是神的安排，因為當中也包含了人的野心與企圖，但是神都可以用這些演變來擴張神的國度。

1.2 蕙心先分享了三年前身體出狀況的見證，因為就是因為這個事件才讓姐妹回到神面前，生活上也有了很大的改變，可說是一個大轉彎，包括了中斷學業、進入婚姻、受洗、醫生決定不診斷等等，回頭再來看就深知這是神極大的祝福，並歸榮耀給神。

小敏也分享本來夫妻倆要去美國念神學，那實在是一條比較簡單輕鬆的道路，但是神如何差人與他們分享在歐洲服事的需要，並且同心尋求之後得見神的心意清楚陳明在兩人面前。

Lily也分享從青少年時期就夢想來法國念書，但是因為家庭經濟條件有限以及考量父母親的感受，都覺得這是不可能的事。但是神卻一步步為她開路，也讓她父母轉而支持鼓勵她，這都是超過她所求所想的。

二、在所羅門的生平中，你有什麼學習？有什麼可借鑒的地方？

欣玫說所羅門的一生讓她想到人和人或人和神之間立約之後，人常常得到之後就容易得意忘形，以為全都是靠自己，而忘記了約定；例如以前台灣的工作環境讓她看到一些昔日的同學，因為成功就忘記了以前與朋友或合夥人的約，很容易因為利益關係而背約。但是姐妹覺得神依然守約，沒有在所羅門在世的時候就降下刑罰。姐妹也有一些疑問，當她讀這一段的時候會覺得神很嚴厲，刑罰會不會也太重了呢？

小敏說，今天的基督徒很容易不夠敬畏神，因為講台上常常講著神是愛，只要犯錯犯罪，認罪就必得赦免，沒錯，神是愛，但祂也是一位絕對公義，將來要施行審判的神。我們愛慕神，也當抱著敬畏的心去愛慕祂。列王紀很像一個人性縮小版，人作了什麼選擇，就有怎樣的結果。神給我們自由意志，但祂也要我們在選擇中擔負起背後的責任。

Lily則說念這一段的時候，念到後來有點煩躁，因為都在紀錄哪個王作了多久，哪個王又作了多久，哪個王又行了比他父親更甚的惡事等等。她後來觀察哪一位王在位稍微久一點可能代表他還不錯，但是哪一位才作王幾個月、甚至幾天，通常後面都隨著一句行了比他父親更甚的惡事，讀著讀著發現神是一位很公平公義的神。

小敏說，列王紀的特色就是顯明神的公義。雖然從使祖亞當夏娃起就有罪的問題，成為了人的網羅，也是一個不可避免的演變，但是神在當中都有保守，並依照各王自身的決定與行為來施行審判。注意喔，所羅門王是在中壯年時期犯罪，但是晚年卻悔改寫下了傳道書、雅歌、箴言。

三、在列王紀中，神如何引導君王和先知？上帝看重我們的生活態度、信念和行為，你覺得在這幾方面討上帝的喜悅嗎？生命冊上若紀錄你的事蹟，會紀錄些什麼？

3.1 蕙心提出，神會藉著先知的口、環境和表明自己的心意來引導君王和先知。

欣玫提出一個問題，神早就已經知道羅波安會做不好，還是先看他作的如何再行審判？

小敏說這裡牽涉了神的全能與全知兩個方面，簡單地說，神是否全能？神的全能是超乎人的理解範圍，所以神用聖經中的每個應許來為自己的全能設限。

神是否全知？神是站在時間之外的神，而我們的一生早已經寫在生命冊上了，神都已經知道，但祂不會去操控，也不會故意降下災禍來看人的反應為樂，相反地，祂提供一切資源讓人來決定，如果錯了，人也真實悔改，那麼神也可以把人帶回來。

神對不同的身分位置的人會給予不同的恩賜，例如君王或先知，但是神都是以相同公平公義的眼光來看人的行為，忠心順服就得祝福，悖逆行惡就得咒詛。

3.2 欣玫覺得信主之前，自己是一個很自我為中心的人，也常常不知感謝，覺得自己很可憐悲慘，但是信主之後，卻開始會感謝，也覺得自己很幸運幸福，用不同的眼光看先生和自己在國外的生活。以前會用各樣的事情來填滿時間，但現在即便偶爾沒事，也不覺得慌張，反而覺得很自在。

小敏覺得這三個層次有一個順序，生活態度→信念→行為，而且基督徒的生長空間類似螺旋型。以前自己是很怕孤獨的人，但是信主之後即便也仍會有孤獨的光景，但神是更新的神，同樣孤獨的光景卻可以看見不同的地方，然後被神更新。離開自己、捨己是一生的操練。

蕙心的順序則不一樣，信念→生活態度→行為，信念好像是穩固的，但卻有信心帶不到生活態度和行為當中的瓶頸，例如生活態度上好像盼望不多或是依然沒有完全接納自己，行為上也容易因為眼見而挫折。

3.3 Lily說自己以前是雕塑系出身，常抱著想作出不一樣的大事的心；但是今天的她，如果生命冊紀錄自己，希望寫著自己是影響別人很多，和自己相處很舒服，也就是一位結屬靈果子的人。

欣玫說以前自己大部分都在否認自己，但是現在學著肯定自己，希望生命冊上的紀錄是好事。

小敏則希望自己是一個有用，而且是被神用的人。

蕙心則分享，現階段生命冊上的紀錄比較像是一位在尋找和等候的人，一位反覆跌倒卻要靠神再次站立的人。