查考內容：在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間；
在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架
約18:33-38「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說，你是猶太人的王麼。耶穌回答說，這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢。彼拉多說，我豈是猶太人呢，你本國的人和祭司長把你交給我，你作了什麼事呢。耶穌回答說，我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人，只是我的國不屬這世界。彼拉多就對他說，這樣，你是王麼。耶穌回答說，你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說，真理是什麼呢。說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說，我查不出他有什麼罪來。」
→彼拉多是一位羅馬審判官，代表世界的權勢，是這樣一位人間的審判官來審判神。我們也可以看見他一直在問問題，耶穌也回答他，但他卻聽不進去也聽不懂。從耶穌的回答中，也看見一種從世界的價值觀轉向神國的價值觀，而世上的國轉向主基督的國。
參啟示錄11:15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，他要作王直到永永遠遠。」
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約19:6-11「祭司長和差役看見他，就喊著說，釘他十字架、釘他十字架。彼拉多說，你們自己把他釘十字架罷。我查不出他有什麼罪來。猶太人回答說，我們有律法，按那律法他是該死的，因他以自己為 神的兒子。彼拉多聽見這話越發害怕，又進衙門對耶穌說，你是那裏來的。耶穌卻不回答。彼拉多說，你不對我說話麼。你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼。耶穌回答說，若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我，所以把我交給你的那人，罪更重了。」
→11節提到的權柄，這權柄出自神，而耶穌將被釘十字架這件事也是神的旨意，這十字架是神要用來顯明祂的愛和公義。
之後彼拉多把耶穌交給猶太人，自己洗手說流這無罪之人的血與他無關了；其實究竟是誰在審判誰呢？是彼拉多審判耶穌，還是耶穌在審判彼拉多？先前彼拉多的妻子曾經作異夢，指出耶穌是一位義人，然而身為審判官的彼拉多良知上明明知道耶穌無罪，然而面對政治考量與壓力，他最後選擇把耶穌交給猶太人釘十字架，並未行出公義的事。所以在耶穌的面前，身為彼拉多的審判官其實在接受耶穌的審判，也看到這世界，罪惡的世界，人世界的政治其實無公義可言。人的審判是沒有公義的。
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這時候一位姊妹提出問題，耶穌被釘十字架是神的旨意，所以神藉著彼拉多來成全旨意，然而彼拉多雖然並未作出公義的判決，但這不也是神的旨意嗎？難道彼拉多的作為，即使是要來成全神的心意，依然被歸為惡人？
→讓我們先來看箴言16:4「耶和華所造的各適其用，就是惡人也為禍患的日子所造。」神在造人的時候已經在每個人的心中放下良知，放下一個神對道德的準則與心意，但是神也給人自由意志作各式選擇決定。申命記中，神也清楚向人宣告了祂的祝福與咒詛，所以當人選擇行善或作惡時，都要對自己的行為負責。最終，人的一切作為都在神的手中，上帝可以用這些行為來完成自己預定的工。人雖然有自由意志可以選擇，但是神的旨意永遠高過這一切。
受死
約19:30「耶穌嘗了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付 神了。」
「成了」：耶穌很清楚上十字架是一個他要完成的使命，也就是完成神的救贖，所以他的死擁有積極的意義。
讓我們再次回顧以賽亞書這一段很清楚預示耶穌受難的經文，求聖靈引導我們默想耶穌十字架的愛和救贖的恩典有何等偉大。
「他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了，那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓、在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口，因受欺壓和審判他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢。他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦，耶和華以他為贖罪祭，他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。」(以53:4-10)
耶穌的死有四層意義：
一、救贖：把人從撒旦的國救出來，進入神的國。
二、替代：從人的觀點來看，耶穌代替我們死在十字架上，見上黑體經文部分。
三、挽回：以耶穌的死挽回神的憤怒，成救了神的公義。耶穌用愛挽回憤怒，沒什麼其他不能挽回的。
羅3:25「 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」
約翰一書2:2「他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」
四、和好：因耶穌的血，我們得以親近神，與神和好，十架也彰顯了神的愛。
弗2:13-17「你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦，既在十字架上滅了冤仇，便藉著十字架，使兩下歸為一體，與 神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」
羅5:10-11「因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與 神和好，也就藉著他，以 神為樂。」
所以讓我們時時思想耶穌基督的十字架，為著十架上全備的救恩時時感謝神，十字架就是福音的核心。
