八月二十四日 代禱者

今天的小組非常難得來到了叔燕姐的藝廊，小敏、馨梨、圓圓、蕙心和叔燕姐一起分享關於代禱者的特質。隨後各人分享在禱告上，不論是代禱或為自己禱告方面，曾經有的經歷、瓶頸和現況。

首先，從這三段經文來看神對代禱的心意：

以賽亞書59:16 他見無人拯救、無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行整救，以公義扶持自己。

以西結書22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。

羅馬書8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。(這裡的替字，有帶人進入禱告的意思)

接下來，讓我們思想代禱者的特質：

一、認同性特質：

以賽亞書53:12 所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

→代禱者禱告的不只是單一事件，例如遭遇不公義的事情，不只是替人代禱公義得以伸張，更可以擴大到整個現今社會國家的不公義光景。代禱者必須真正完全認同對方遭遇的處境，就像耶穌雖然沒犯罪，但也被列在罪犯中，又為罪犯代求一樣。

二、哀痛性特質：

希伯來書5:7 基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。

→代禱者要真實、發自內心地為自己代禱的事情感到哀痛。

延伸可看出埃及記32:32 倘若你肯赦免他們的罪，......不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。

→從這裡可看見摩西為百姓的罪代求，哀痛到一種地步，甚至全然獻上自己。保羅也一樣，參羅馬書9:3 為我弟兄，為我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離我也願意。

三、權能特質

麥種與收成的定律，見約12：24 「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」

生命歷練的經歷如同麥種一樣，從學習付代價，順服漸漸進入完全，與神摔跤，不間斷的呼求神與仰望，以至於軟弱的生命可以成為剛強。

摩西的生命果效 產生以色列人進入應許地

保羅的生命果效 產生生命的信息，福音傳到地極，外邦人得救

最後，代禱訓練我們從進入信心的恩典(偶爾可得的恩典)到接受信心的恩賜(無論求什麼，信得著就必然得著)，也就是認同我們的位分和從神而來的權柄。

十月十七日 聚餐+電影

這一天，謝青向哲妍和蕙心示範了自家做麵條的絕活，煮出來的麵條好有家鄉味，配著哲妍帶來的醃乾絲和小菜，還有蕙心太鹹的泡菜，真的非常享受。

飯後我們一起看哲妍準備的電影「Le Docteur」，一部九一年的片子，敘述一位醫術高明的醫生罹癌後，才真正體會身為病人和弱者的身心感受，從而調整從前自己高高在上不可一世的態度，重新站在病人的角度設想並關懷他們的需要。當天有事不能來的姊妹，可以向哲妍借DVD來看。

這部片與上周關懷的內容相呼應，讓我們看見若自己無法真正處於弱者的立場，實在很難了解其箇中滋味，也很難傳達出自內心的關心。同時，片中也描述到一些夫妻相處問題，雖然生活上因著每對夫妻的個性與情況不同，但是也讓我們思想身為一位妻子的角色，以及如何成為丈夫的幫助。求神賜給我們屬天的智慧，讓我們能真正成為丈夫的幫助與安慰，讓我們口中時常吐出恩言，說出讚美與祝福的話語，而不是靠著自己的謀算去改變別人，而是請神先來改變調整我們。

八月十日 牧養絕望的人─等待明天

今天我們看的文章是從盧雲的《負傷的治療者》中的其中一篇。本文以一位住院開刀的病人和一位年輕的神學生短短的對話當中，讓我們思想自己如何成為他人的幫助與安慰。當周遭的親朋好友或主內弟兄姊妹，無論身心靈痛苦傷心之時，雖然我們不一定能提供實際的幫助，但是我們的關懷和態度或許攸關生死，所以讓我們藉著這一篇文章思想並應用於生活中，求神成為我們愛人的泉源。

除了讓人感覺到我們真誠的陪伴與等候，讓對方不感覺孤獨，並適時表達合宜的肢體動作之外，當我們面對有需要的人時，以下為三項重要的基本原則：

一、真切關懷：真誠的捨己，看別人的需要比自己更重要，願意為了別人放下自己的事情，與哀哭的人同哭，與歡笑的人同笑。真實的付出自己也包括了暴露自己的風險，所以求神賜下勇氣，讓我們願意走進別人真實的痛苦當中，因為真正的了解是與他人同甘共苦。

二、堅信生命的價值與意義：這裏絕對不是無意義地重複一些連自己內心也不完全相信的安慰或鼓勵，而是帶著期望的眼神面對世界和人。每一次的經驗都蘊含新應許，每一相遇都啟發新洞見，每一事件都帶來新信息。

三、盼望：盼望並不來自個人的自信，或是對未來的特別期待，而是神藉著自己的話語─聖經而賜下的應許。盼望使我們不至於死抓著擁有的不放，且有助我們自由離開安全地帶，進入陌生而恐怖的領域。追隨基督耶穌走窄路，就是門徒的行動。

八月三日 如何走出情緒的低谷

今天參加小組的姐妹有謝青、哲妍、葉迪和婉玉。哲妍為大家預備了一段于宏潔牧師的錄音講道，內容是：如何走出情緒(靈性)的低谷。內容大致如下：

聖經中提及過：行經死蔭的幽谷或是流淚谷，我們的情緒低谷和此相較應是更容易走出來的。

以開車做比喻，不僅只是懂得把車往前開，也要學會煞車，否則是很危險的。同樣地，我們的情緒，不論是難過或是快樂，也都要懂得煞車、節制。

于牧師並請聽眾在一些問題上對自己的情緒打分數，也請聽眾列出三項造成自己情緒低落的原因。歸結聽眾列出的原因，主要是：遇到不公正的事、為孩子擔憂、心中沒愛、與人衝突等等，于牧師更特別提到生理上的變化，如荷爾蒙的改變和內分泌失調。

于牧師提問：快樂是一種選擇嗎？「是」，但也是「不是」。我們可選擇、可追求，但有時卻仍得不到。牧師指出：快樂是一種過程(英文：process)，成長，經驗。

于牧師也說到：不要把軟弱當藉口，覺得自己永遠也走不出情緒的低谷。因為生命是很快的，會一下子就結束的。

于牧師問聴眾平時遇到情緒低落時，最常的解決方法是什麼？總結大家的回答如下 ：找人傾吐、運動、唱歌、睡覺、禱告、得到神或別人的肯定、閱讀、讀詩篇和聽詩歌等等。于牧師提出自己平常解決情緒低落的方式：

- 轉向主(Make a U-turn to God)永遠是最直接的出路。牧師指出，但是有時會軟弱低落到轉不動連禱告也不想禱告時，那就請求主自己看著辦，不再給自己太多壓力，但還是有一定恢復的方法。

- 找妻子談。但若情緒低落的主因來自妻子，除了轉向主外、就尋求其他方式像是作自己喜歡的事情或是散步、閱讀和聽詩歌。

于牧師指出：當我們會被打倒，仍被什麼事情摸著時，從屬靈的角度就像聖經中神對約書亞說：「你還有很多未得之地」，主要就是神看我們性格中還有未成熟的地方，所以我們要把這些事情看做是一個成長的機會。

最後，于牧師提出幾位聖經人物，要聴眾用幾句簡單的話，來看這些人物如何在情緒低落時重新得力。

約拿：立刻轉向主。不管自己離神多遠，即使是自己犯錯，被神管教。(約拿雖被神趕除到魚肚裡，他禱告說：我從祢眼前雖被驅逐，我仍要仰望祢的聖殿。…我的禱告進入祢的聖殿，達到祢面前。)

大衛：在難處憑信心讚美神。大衛是在最艱難的時候做出最美的禱告。所以我們不要等到成功時才讚美神。詩篇57章7節就是很典型的大衛禱告：神啊，我心堅定，我心堅定！我要唱詩，我要歌頌！牧師特別指出「我要」、「我要」，「我要」宣示一種意志的禱告。禱告是一個爭戰，讚美是一個誇勝(向仇敵誇勝)。並指出我們要轉眼望向主，數算神恩典，不要在自己的傷口上自憐。

哈巴谷：憑信心，不憑眼見 (不看環境)。哈巴谷所面臨的，並不只是外在環境無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，事 實上他還處在巴比倫就快要滅了猶太國的背景，在這樣的情況中，他還會面臨家產被沒收，家人被俘虜和殺害等危險。但是哈巴谷憑信心向神歡呼：「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量！他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」

以利亞：神主動的恢復。以利亞心情低落甚至求死，然而，是神的靈、愛和恩典主動臨到以利亞來恢復他。以利亞因為亞哈王和王后耶洗別對他不斷的迫害，喪志向主求死。但在曠野中，神差派天使來照顧他，供給他吃和喝。在洞裡，神藉著烈風、地震、火和微聲對他說話。神並提醒他在以色列人中，有七千人未向偶像巴力神屈膝的。最後神再次重新付予他使命。 (神仍是肯使用他)

保羅：有肢體的幫助。哥林多教會內有衝突，保羅也受到不公正的對待，神並沒有直接安慰保羅，而是藉著提多來安慰保羅。哥林多後書7章5-7節：「我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們。不但藉著他，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們。因他把們們的想念、哀慟和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」所以我們也要同伴之間互相鼓勵，要找人幫忙。

尼希米：非常積極且採取行動。尼希米不是枯坐在被毀的耶路撒冷城牆哭泣和難過，他直接進行重建工作。所以我們也要直接面對困難，穿越它。否則我們只會一直被困難緊追著，而且容易活在自己想出的不必要壓力中。