八月三十一日 查經 約書亞記一至十二章

今天的小組內容為查考約書亞記一至十二章，在場的有志仁、小敏、謝青、園園、馥賢、哲妍、馨梨和蕙心。

約書亞記是一卷講爭戰與得勝的書，約書亞原意為「耶和華是拯救」，有人將它與新約的以弗所書相對照。今天看的是一至十二章主要是出了曠野，即將過約但河，進入迦南美地的以色列人如何爭戰。

一~二：預備進入迦南

先看1 :3 「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了」。1 :5-6 「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列組起誓應許賜給他們的地。」神重申他的約，並且在接下來的7-8節當中的謹守遵行和晝夜思想，看見神希望他的百姓真正認識神。另外，這裡也預表了摩西的律法無法帶人進入迦南，而是耶穌基督。

隨後，約書亞派兩位探子前往耶利哥，摩西也曾經派探子去查看迦南美地，這一次與前一次有何不同？這一次，也就是經歷曠野四十年後，帶著從前的失敗與學習，更加認識了神和神的話，擁有充分的信心，舉著屬靈的旌旗前往。

第二章出現一位人物喇合，她本來是一位妓女，但是卻因為她對耶和華神的信心，不只一人得救，全家也一起得救，而且列入耶穌的家譜(太1 :5 撒門從喇合氏生波阿斯/得4 :21a 撒門生波阿斯)。

三~五：過約但河→過紅海和過約但河的經歷是大不相同的。

3 :4-6 「只是你們和約櫃相離要量兩千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。約書亞吩咐百姓說，你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。」

→這裡的人數約六十萬，想像離兩千肘之遠的一大群人馬，是一幅相當壯觀的景象。為什麼要距離兩千肘呢？這裡指出唯有神才知道我們當走的路。而約櫃就是神同在的地方，位置在前方，所以我們的生活中要永遠讓神在前面，不要自己著急搶了神的位置，走到了神的前面。

3 :12-13 「你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人。等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕立起成壘。」

→我們在這裡可看見一個信心的行動，河水並不是先立起成壘，祭司才走進河中，而是祭司先把腳踩進去，河水才斷絕成壘，也就是一種不憑眼見憑信心的生活。

4 :22-24 「你們就告訴他們說，以色列人曾走乾地過這約但河。因為耶和華你們的神在你們前面，使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神，從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。」

→藉著約但河的神蹟，讓人知道神是大能大力的神，使人敬畏神。

*為什麼神要他們從河中取十二塊石頭，然後又從岸上放回十二塊石頭，為什麼有這二十四塊石頭呢？

→這二十四塊石頭預表和耶穌同埋葬同復活。

*為什麼過紅海和過約但河的經歷大不相同？

→以前以色列人雖然出埃及(世界)過紅海，但他們如同初信主的人，還不夠認識神的屬性和神，才剛離開世界，還帶著奴僕的心，行伍不整，心智因為不夠認識神也還不夠堅定，常常埋怨。所以神給了十誡要教育百姓，教導他們建會幕、自潔獻祭、過著與神同在的生活，所以這時候眾民的心思意念尚未被更新。即使這時候摩西領著以色列民功打迦南也會打敗仗，所以百姓進入曠野，這也是顯明肉體敗壞的地方與過程。藉由曠野的經歷來煉淨敗壞的肉體，看見最大的敵人就是自己。然而過約但河的時候已經不一樣了，這一群以色列民認識了自己肉體的敗壞，認識了神有神的話語，高舉耶和華的旌旗，擁有真正的信心，這是一支耶和華真正的軍隊。他們很清楚過河的目的為何。

參歌羅西書2 :11-12 「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活 神的功用。」

5 :2-5 「那時耶和華吩咐約書亞說，你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裏給以色列人行割禮。約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁出了埃及以後，都死在曠野的路上。因為出來的眾民都收過割禮，唯獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮。」

→火石刀就是用磐石作的刀，而割禮的用意是要除去肉體的情慾。

5 :9 「耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。」

→埃及的羞辱就是生活中還帶著肉體的情慾，而這羞辱是過了約但河之後在吉甲安營時才除去，所以每一個人過屬靈的約但河是很重要的。火石刀就像耶穌的十字架，當我們真正知道肉體的可怕，就看見了軟弱與剛強的差別，那是確實要與耶穌同釘十架的。

5 :13-14 「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說，你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？他回答說，不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」

→默想我們生活中由誰做主，是那位耶和華軍隊的元帥嗎？還是自己或其他人？這裡我們看見自己對聖靈的認識非常不足，常常靠自己做主，但是聖靈內住在我們的心中，祂要在我們的生活中做主，帶領我們得勝，攻破一座座堅固的營壘與城牆！

6 :3-5 「你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前，到第七日你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」

→吹角是用來宣告神的同在，神要讓百姓看見得勝在乎神的能力與同在，按照神的方式得勝，叫神得榮耀。

7 :3-6 「他們回到約書亞那裏，對他說，眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城，不必勞累眾民都去，因為那裏的人少。於是民中約有三千人上那裏去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們直到示巴琳，在下坡殺敗他們，眾民的心就消化如水。約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地直到晚上。」

→艾城失敗，提醒我們即使過了屬靈的約旦河，我們依然還是會軟弱跌倒。

到了第八章，約書亞再次攻打艾城，這一次有從神而來很清楚的策略，而且從三千人轉為帶領三萬人攻城，所以我們看見每場爭戰都不可大意，要特別小心，求神賜給我們悟性聰明謀略，面對不同的爭戰就有不同的方法。

9 :3-6 「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計。假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉亞營中見約書亞，對他和以色列人說，我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」

→得勝當中也會受欺騙，撒旦也會偽裝成光明的使者，蒙騙我們，所以我們要格外儆醒。

10 :15, 43 「約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。」、「於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。」

→每次打完仗後都回到吉甲的安營之地。不論爭戰得勝與否都要回到吉甲，那是爭戰得勝的中心，我們也要常常仰望耶穌的十字架，常常將眼目轉回十字架，想想耶穌在十字架上為我們成全了什麼，那就是我們與耶穌同死同生之處，以耶穌的十字架為我們生命的根基。

11 :23 「這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平沒有爭戰了。」

→我們的屬靈生命也是如此，不斷面對爭戰看見自己內在的營壘，然後不斷爭戰不斷得勝。