今天的小組在久違的何艷家，參加的有志仁、小敏、何艷、哲妍、婉玉、馥賢、瑋麟、惠玲姐、Lily和蕙心，內容為傳福音裝備。
讓我們先來看約翰福音4:39-42「那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說，他將我素來所行的一切事，都給我說出來了。於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。便對婦人說，現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」
→我們從上面的經文可以看見，這些撒瑪利亞人怎麼信了耶穌，是因為1)聽見了婦人的見證：神在她身上作了什麼；2)親身經歷：有機會聽了耶穌的話，自己經歷了神。
→十架的核心是什麼？就是把人帶進天國。不論我們在家庭、學校或職場，求神成全在我們身上的使命與旨意。
今天講的主要關於「個人佈道」，大家可以參考學園傳道會的四律，網址如下。
http://www.greatcom.org/tradchinese/four.htm
→四律符合不符合聖經的脈絡？符合。從神起初創造天地來看，對人有他愛的計畫，但亞當夏娃犯了罪，從此與神隔絕，世界變得失序混亂，然而神愛世人差派獨生愛子耶穌，擔當了世人的罪死在十架上，叫人得以藉著耶穌與神和好，所以人人都當悔改，個人要接受他為救主。
當然，除了平常操練能在短時間之內精簡扼要地講個人得救見證之外，我們也應當多了解現下世界的各類神觀與價值觀，倚靠聖靈的大能大力，才能知道面對各種不同的人與需要，該如何用神的話語來溫柔應對。接下來，我們就來看今天世界上普遍的幾個神觀：一)無神論；二)自然神論；三)泛神論；四)多神論。
一、無神論
1)人文或人本主義 ←「世人都犯了罪，虧缺神的榮耀。」人並沒有像自己想像得那麼好；2)存在主義─結構主義─解構主義─虛無主義(二戰之後)；3)唯物主義：沒有靈魂，例如共產主義；4)懷疑主義、享樂主義；5)不可知論
→這是一個多元主義的時代，每個人心中現在的倚靠是什麼？福音可以為每一種需要提供解答與出路。
二、有神論
1)一神：基督教／猶太教／伊斯蘭教／或其他。現今世界三大宗教，即便是可蘭經（很多內容都是從聖經而來），我們都可以說是從神的啟示而來。
2)自然神論：神存在，但是不行神蹟。神創造天地之後就離開了，沒有維修，而是待人自己去發現當中的智慧 ←「神用全能托住萬有」，世界不是完全可以用人的理性去解釋的，也有超出自然規律之外的現象與事件。
3)泛神論：倘若世界就是神？例如新世紀運動，或其倫理觀就是不在乎對與錯，只要發展自己、使用自然資源、倚靠自己也願與他人合作、提倡非暴力等特徵。又例如後現代，特徵為多元，不再以理性為專一主軸。泛神論的特徵是人開始注重屬靈的世界，因為人已經發現在理性範圍之內找不到答案，所以愈來愈多的神秘運動，諸如瑜珈、算命塔羅、催眠交鬼等等，目的就是追尋解脫人生之道←人的確有心靈的需要，但是辨明習慣要回到根源，追尋聖經的方式。
4)多神論：希臘羅馬神話的諸神／一貫道／統一教
傳福音的預備：
→我們不是只用道理，而是聖靈的大能與明證。人的道理並沒有真實性，而是真理是否真的在生命中帶出果效，是不是真的活出神的生命，與基督同在。求神給我們一顆敏銳和關懷的心腸，關心對方的生活需要與景況，並看出對方想要的是什麼。
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