一月十八日 基要真理(四)

今天小組在婉玉家，參加的有小敏、哲妍、葉笛、馥賢、班班、蕙心和來到我們當中帶領大家繼續看基要真理的志仁。接著上次的部分，今天要來看「降在陰間」、「第三天從死裡復活」。

讓我們先來看聖經幾處對於陰間的描述，好對陰間大致的景況有個概念：

馬太16 :18-19「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

→權柄這兩字原文是門，所以這句話是「陰間的門不能勝過教會」，陰間和天國是相對的。

創37 :35「他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說，我必悲哀著下陰間到我兒子那裏，約瑟的父親就為他哀哭。」

民數16 :31-33「摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活的墜落陰間，地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。」

約伯記11 :8「他的智慧高於天，你還能作甚麼，深於陰間，你還能知道甚麼。」

傳道書9 :10「凡你手所當作的事，要盡力去作。因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」

→從民族習慣來看，以色列人的墳墓是山洞式的，不像我們民族的習慣是把死者埋在地底下。不過從以上這些經文來看，可看見以色列人認為陰間是在地下，認為那是人死後去的地方。

再來看啟示錄1 :18「又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」6 :8「我來觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他，有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」20 :13-14「於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。」

→這裏可見陰間也有權柄，彷彿一個權勢，可以統治掌控，但是拿著死亡和陰間鑰匙的是主耶穌基督。最上面的馬太福音說天國有一把鑰匙，這裏看見陰間也有一把鑰匙，但其實這是同一把鑰匙，而且耶穌把鑰匙給了彼得，而彼得屬於教會，也就是教會擁有鑰匙，而教會就是我們，所以今天我們擁有這把鑰匙，而鑰匙就是福音。

從這裡再回去看一開始提到的馬太福音16 :18-19，「我要把我的教會建造在這磐石上」的意思。彼得這個名字的意思是小石頭，而盤石則是一塊大石頭，而這塊石頭，也就是教會的第一塊石頭，正是耶穌基督。

彼前2 :4-9「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。因為經上說，『看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠他的人，必不至於羞愧。』所以他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說，『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』又說，『作了絆腳的石頭，跌人的磐石。』他們既不順從，就在道理上絆跌，他們這樣絆跌也是預定的。微有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

→活石，是會長的石頭，而這活石就是我們。當我們信主之後，從屬靈嬰孩開始慢慢長，要長成基督的身量。房角的頭塊石頭就是基督，而我們就是一塊塊建在其上的活石。

我們信徒手中握有天國的鑰匙，也就是福音，而對於那些未信者，我們就好像拿著鑰匙，卻沒有幫人開門。傳福音是我們的責任，但是開了門，未信者願不願意接受或進來，那就是未信者的選擇。讓我們用以下的經文時時提醒自己傳福音的使命，馬太23 :13-15「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正當人前，把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教。既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」

接下來，我們來看「耶穌的復活」。

馬太20 :18-19「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打，釘在十字架上，第三日他要復活。」

馬太28 :1-10「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然地大震動，因為有主的使者，從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經復活了，你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒說，他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們，說，願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對他們說，不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」

耶穌的復活和我們有甚麼關係？

一、給我們永生的盼望，讓我們不害怕死亡，可以超越死亡，我們不只在今生有指望，死後有永生。初代聖徒見證了耶穌的復活，因此知道並確信他們所信的是真實、不可推翻置疑的。

林前15 :12-20「既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人復活的事呢。若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且顯明我們是為 神妄作見證的，因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復活， 神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」

路20 :37-38「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神，就指示明白了。 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因為在他那裏，人都是活的。」

→在我們看來是死的人，在神那裏是活的，就像亞伯拉罕、以撒、雅各。就算人的肉體已死，靈依然活下來等候神的審判。因為我們信的是活人的神，而我們是神的兒女，所以我們有永生。

二、耶穌的受死與復活，讓我們與他有聯合的關係。

羅6 :3-8「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死和他一同埋葬，是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合，因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。」

林後5 :17「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

希10 :10「我們憑著旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。」

→與他聯合的原文，有指植物一同生長的意思。讓我們想想接枝的例子，我們就像一根枝子，靠著耶穌為我們裂開的身體，接進去與耶穌聯合。與基督同死同復活，是同一件事的一體兩面。今天我們藉著洗禮，舊人已經和耶穌同死，與耶穌復活的是新造的人，願我們於每天的生活真實靠著這一個新的身分，活出與基督同復活的生命。