今天的小組在何艷家，參加的有何艶、小敏、志仁、智綺、哲妍、馥賢和蕙心，由志仁帶我們繼續看撒母耳記上，關於大衛的部分。
大衛並不是一位完全人，他殺過人又搶奪他人之妻犯了姦淫，但神為什麼卻稱呼他為合乎神心意的人呢？我們必須要從大衛一生的高高低低一起來看，才能明白神給大衛的這句結語。
讓我們從第16章，也就是大衛的初階段在伯利恆的時候看起。
16 :6-13這一段經文，述說撒母耳遵行耶和華旨意來到伯利恆耶西家，請耶西讓兒子一位位依序從自己面前經過，等候耶和華告訴他要膏哪一位兒子作以色列的王。前七位兒子一個個過去，卻都不是神揀選的，此時撒母耳問耶西，全部的兒子都到齊了嗎？耶西才說，還有最後一位正在放羊呢，才差人去把大衛叫回來。從這裡可窺見大衛在家中的地位，不僅是最小的，也不被大家，甚至是自己的父親重視，這麼重要的場合竟然沒派人叫他來，好像有他沒他都可以似的，他們之間的親子關係顯然不夠密切。
6-7「他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」
→這是一項非常重要的屬靈原則。人看起來好的，神看不一定是好；人看來智慧的，在神不一定是智慧；神揀選的不一定是人看來重要的。
→什麼是外表？長相、衣著打扮、身分地位、學歷、金錢、職業…
→大衛並不是長得非常醜陋，12節形容他「面色光紅、雙目清秀、容貌俊美」；但是在人的眼光看來，此時的大衛勝不過他的兄長們，或許是外表和年紀，或許也有成熟度的考量。
那大衛這個人怎麼樣？
16 :17-18「其中有一個少年人說，我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
→大衛能文能武，氣質非凡，讓人印象深刻；最重要的是 神與他同在。
17 :34-37「大衛對掃羅說，你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從羣中啣一隻羊羔去。我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來，他起來要害我，我就揪著他的鬍子，將他打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說，耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」
→當大衛請掃羅讓他去和歌利亞決鬥的時候，這裡可以看出大衛的勇敢。就算只是放羊，不管有沒有人看見，大衛都認真看待手中的工作，並未因為面對獅子和熊的危險，就輕易丟下羊群，只顧自己的性命。大衛是一個拼命的人，他可以為了羊群拼命，日後也可以為了以色列百姓拼命，這正是身為牧者的品質。我們一生當中任何事臨到，無論是環境或是各樣困難，都是神允許的；神透過這些環境塑造我們，有時候正是為了預備我們。所以當別人只看外表，而看不見你的時候，不要在意，也不要輕看神在我們身上的恩典。
18 :6-9「大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磐，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死了千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說，將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。」
→這時候大衛已經結束了牧羊階段。我們在這裡看見，進入完全之前，不只有順境，也有逆境，不只有人的榮耀，也要面對人的毀謗。
18 :14-15「大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。」
→有時候我們的服事很好，但卻有一股逼迫，就好像掃羅在大衛彈琴的時候，二度想用槍刺大衛。這種情況，無論在生活、職場或教會都有可能發生。然而大衛呢？大衛的眼目定睛在神身上，用神的眼光看掃羅，尊他為耶和華的受膏者，要不然以自己的眼光看的話，早就復仇了。
人的軟弱就在於常常不要中間辛苦的過程，只要立刻得到肯定，因此容易陷入斤斤計較和爭競當中。我們的神可以改變任何環境，但是有時候祂為什麼卻不改變我們的環境，挪去我們的苦難呢？神絕對不會錯的，如果是這樣，我要不要服在神的旨意和美意之下，還是拼命埋怨，想盡辦法跳過這個功課呢？
我們從中看見大衛一個很難得的品性和困難之處：即使處在這樣的環境之下，他依然維持一顆愛神的心，依然遵行神的律法與誡命。讓我們常常思想自己與神之間的愛情故事。
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