今天的小組在何艷家，參加的有哲妍、何艷、馥賢、久違的班班和蕙心，內容則針對撒母耳記上下的深入討論。
一、透過撒母耳記查考，對你幫助最大、印象最深的是什麼？
哲妍最先分享的就是哈拿的禱告；一位想要有孩子卻一直沒有，但是丈夫的另一位妻子卻已經有孩子，並且時常難為她，這樣一位女人求子的禱告，動機卻依然敬畏神，她並不是求神給她一個孩子平反自己的地位，而是一位服事神的兒子。讓哲妍印象深刻的也是撒母耳，除了從小忠心警醒之外，也是一位即使百姓仍在悖逆中，卻依然持續不斷為百姓禱告的祭司，而不是見禱告沒有果效就灰心離開。
蕙心則提出有時候服事或者生活，並不一定凡事順利就表示沒錯，重要的是凡事詢問神。倘若服事合神的心意是否就會很有果效？如果沒有果效，難道就表示不在神的心意中嗎？
於是大家開始討論服事與果效之間的問題。班班與我們分享了一位早期到韓國的宣教士的故事，終其一生在韓國宣教的人最後看起來也並沒有什麼多大的成就或果效，但是這卻是事工的一部分，撒種不一定短期內就可以收割，而是長期的，這段長期的時間，神會分派不同的人作不同的工。何艷則說，服事的果效並不是最重要的，而是有沒有在神的心意當中服事。哲妍則分享，我們常常在服事中，不知覺地把眼光從神的身上轉向注重果效。
二、從兩種祭司、兩種君王的對比，你對人生的解讀是否帶來不同的角度？對於作一個合神心意的人，是否有不一樣的看法？
蕙心分享以前覺得一個合神心意的人，好像是一個很快就能知道神心意的人，或者是很超自然地知道神的心意，所以才知道行在神的心意中；但是隨著對神的認識，還有大衛的一生，覺得合神心意的人是一位愛神、敬畏神，不斷地回轉，不斷地再被神救贖，隨時跟隨並回轉調整的人。
接下來，大家都提到了掃羅。何艷提到這兩位君王在態度上有很大的偏差。馥賢也說其實神有給掃羅機會，因他曾經兩次受感說話，但是掃羅只回轉一點點又再回到人的榮耀當中。
哲妍說，其實當神提拔了我們之後，我們也可能會像掃羅一樣，追求世上的事；掃羅就像一位屬世的人，追求人的榮耀世上的事，也不能順服神，隨己意而行。而大衛則是一位屬靈的人，凡事求問神，也在主內等候。
三、對比掃羅和大衛的人生；大衛／掃羅
對神的看法
以神為大、尊重神／看重人的榮耀和想法
自小在生活中牧羊中經歷神／對神則有一種可有可無的態度
增長對神的信心凡事詢問神
對人的看法
因尊重神而尊重人／看重人的支持甚過神
不殺神的受膏者／看重自己的榮耀勝過神
透過神的眼睛看人
因為和神的關係親密，所以也有饒恕的心
成就
真正得地為業，取下神應許之地，進入耶路撒冷／以色列民的第一個王，同樣多有戰績
預備建聖殿的材料。
過犯
姦淫／不順服、越位自行獻祭
殺人／看重人過於神
因自己的過犯失去作父親的權柄／貪心、重人的成功與榮耀
結局
合神心意的人／神的靈離開他
神與他同在／失了王位、被神厭棄
後代蒙福
四、對於大衛的童年、少年直到作王，你是否看見神作事的法則？在你的人生是否有類似的經歷？
從牧羊期→逃亡期→作王，我們看見神如何揀選大衛，大衛如何在牧羊的過程經歷神的力量與大能；逃亡的時候被神煉淨、也被神塑造，養成日後作王的品格，即便流離失所，也深信神的美意而默然接受。
馥賢也分享，當人被環境壓迫遇困之時，有時候不埋怨神實在很難，但是看大衛的詩篇，就能看見即使在困苦中，詩人深信神與他同在。以前遇到痛苦的時候會不了解，總是盼望神開一條路，改變環境，趕快從逃出苦境，但現今才知重擔不是我們自己揹，而是主耶穌在擔我們的重擔。
主的恩典總是夠我們用的！
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