六月十五日姐妹会——聚餐查经《申命记》

今天的姐妹会好热闹，不但有老朋友谢青、哲妍、婉玉、蕙心、小敏、何艳，还来了一位新朋友晰佳，再加上两位弟兄周勇和志仁，我们把谢青家坐得满满当当，男主人周勇已经呼吁要扩建房屋了！感谢神让我们的聚会如此兴旺！

贤惠的姐妹们都带来了各自的拿手菜：卤牛肉、卤花生、绍兴醉鸡、鸡胗粉丝、柠檬番茄芦笋鱼汤、清蒸鲈鱼、凉拌蔬菜蟹肉棒、白酒牡蛎、海虾海螺、香菇鸡汤、日本饭团，我们大饱口福，兄弟们也连连称赞，盼着下次还能有此口福。

肚子饱餐一顿后，接下去进入获取灵粮的时间。哲妍带领大家敬拜，我们向神献上诗歌《生命活水充满我》和《Ｈｉ　Ｎｅ　Ｎｉ》。

唱完诗歌，谢青留着眼泪向父神作了祷告，愿父神悦纳姐妹愿意回转追求你的心志，帮助姐妹每天更真实地来亲近敬拜你。

今天，志仁传道给我们讲《申命记》概论。

本书目的：

出埃及后第四十年，以色列人终于来到耶利哥对岸的摩押平原，他们将有一位新领袖——约书亚带领百姓渡过约旦河去获取应许之地。年迈的摩西知道自己不能进去，临终时对他们说了许多劝勉的话，写在申命记里面。由于与摩西一同离开埃及的那一代人已经死光（除了迦勒和约书亚），摩西面对准备入迦南的新一代，便语重心长地提醒和劝诫他们。
本书主要目的是为了显明摩西要在旷野长大的选民重温神与以色列所立过的盟约，透过迦南地的背景重新解释律法的精义，提醒选民进入迦南以后，应如何遵行神的律法，勉励人委身于神。

（参诗篇１１９，主旨要遵行神的话）

重要主题：

历史：记忆神的约，拯救与应许，以及看见过往一代的以色列人在信心上的失败，作为镜戒。（１：６—４：４３）
律法：新的一代与神重新立约，且重申神的律法诫命，呼召人顺服于神。
（４：４４—２６：１９）
爱：律法的总纲是爱。
　　神的信实与爱是神律法背后的基础：我们之所以与神立约是因为与神之间的爱。
　　这是爱的约。（４：３１，６：４）
抉择：人选择顺服神及神的话或悖逆神及神的话，成为人蒙祝福或受咒诅的关键。（２８章）　
　　　往后以色列的历史就是申命记中的记载：当人违背神时就遭到失败与不幸，相反的，当人　　　　　选择顺服神时，就蒙保守和祝福。（３０：１—２０）
教导：传承神的诫命于下一代（包括领袖的传承），教导他们敬畏神，用自己成功与失败的见证来勉励人遵行神的话，引导他们选择生命。（３１：２３）

祂（耶和华）疼爱百姓，
众圣徒都在祂手中。
他们坐在祂的脚下，
领受祂的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。

姐妹们啊，我们实在都是神手中蒙祂看顾抚养的众圣徒！让我们都来坐在祂脚前，好像新约里耶稣所喜悦的马利亚那样，单纯领受祂的话语。哦，真愿我们的耳朵、眼睛都能对世界来的声音关闭，对自己肉体的声音关闭，对仇敌的声音关闭，而只对着十字架上救我们，给我们新生命和永生的神开放，只听祂的声音，领受祂的言语，顺服祂的管教，因为神自己是我们唯一的产业，是我们的满足，我们的喜乐，祂的道（耶稣基督）就是我们的生命！

赞美主！哈利路亚！！让我们靠主站立，并且得胜有余！！！

六月八日姐妹会——祷告分享

亲爱的姐妹们，六月八日的姐妹会共有六位姐妹到会，分别是谢青、哲妍、婉玉、馨梨、蕙心和何艳，当然我们的小约西亚也一起参加了我们的敬拜哦！眼看他一天天长大，一天天成熟懂事起来，真是感恩。每一个新生命的成长都需要父母倾注无数的心血，同样我们属灵生命的成长也有天父多少的爱和恩典在当中呵！我们实在是有福的。

这次是哲妍带领敬拜，我们献上给主的诗歌是《这是圣洁之地》和《我愿为你去》。

接下来，大家就开始自由分享。因为心中对教会的负担很重，我禁不住向大家讲出最近两周内教会所受到的接二连三的攻击和震动，以及对教会被复兴，能起来宣教的迫切渴望，哲妍听了马上就提出“我们先来为华侨教会祷告”。

之后哲妍、婉玉、蕙心和我轮流祷告，我深深感到圣灵的同在与动工，不由得为罪、为义自己责备自己，向神认罪，也为全教会向神认罪，并祈求神来复兴我们，释放祂的合一、祂的爱、祂的能力在我们当中，使得我们每个神儿女都能够坚定地站在自己的位置上，为教会、为教会所在之地的灵魂、为教会领袖来恒切地祷告，直到神的复兴之火降临到我们中间！

是的，姐妹们，无论我们现在在为什么祷告，只要是求在神旨意中的，我们就万不可灰心，因为在那信的人，凡事都能；信得着，就得着。哈利路亚！

我深信，神复兴的烈火必要在这末后的世代降临到祂的百姓中。就让我们学做聪明的童女，随时警醒，不住地祷告，预备好自己，迎接那即将要到来的荣耀的君王！

愿神祝福每个姐妹和她们的丈夫及家庭，愿我们小组的每个家庭都拥有约西亚一样坚定的心志，就是“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华，因为祂是我们的神”。阿门！

六月一日小组聚会——解经法

转眼进入六月了，这几天阳光照在身上好暖，让人开始想念夏天的滋味。。。

这次的聚会是在谢青家，出席的弟兄姐妹共有：志仁、小敏、谢青、婉玉、哲妍、馨梨、蕙心和何艳。

聚会内容是柯传道给大家讲解经法：

整本圣经按照题材可以分为：律法书、历史书、诗歌智慧书、先知书、四福音、教会历史、书信、约翰的启示。

如果与神的关系有问题，要读《诗篇》；如果与人的关系有问题，要读《箴言》；若对世界还有留恋，要读《传道书》；若要体会新妇与良人（教会与基督）的爱情，要读《雅歌》。

约伯记是智慧的开始，因为苦难带人转向神；诗篇开始呼求神，向神说话；箴言与我们日常生活有关，能给人带来处世的智慧，教人分辨善恶；传道书让人看清虚空的虚空，都是虚空，带我们认识真智慧，就是神；雅歌带我们看见，最宝贵的是与基督之间的爱情，这份爱是我们唯一的满足。

接下去讲到“基要真理读经法”，即抓住圣经总原则来读经，共分成六大部分：
一、神，神的属性
二、十字架与救赎
三、基督
四、圣灵
五、人和罪
六、教会
七、末世

最后，我们查了几段经文，强调一段经文只有一个核心信息，所以主题一定要抓对，不要按己意解经。

五月十一日 讀書會

這一天小組在蕙心家，有小敏、葉笛、謝青和小弟弟、蕙心！雖然我家寒氣颼颼，多虧大家不介意，帶著抖擻的精神，加上一旁小弟弟和大貓貓初次會面，數次正面接觸叫人吒舌，原來大貓貓會怕小弟弟！
小敏帶我們一起讀一篇由傅士德所著的〈默想的操練〉！篇幅頗長，沒來的姊妹下次可以拿到文章，我在此盡量歸納文章中的幾個要點。

首先，默想不是偉大的聖徒或是特別屬靈的人才有的特權，而是我們每一位屬神的子女都可以操練用來更認識神、親近神。

當我們說到默想會覺得偏向東方的宗教，究竟有什麼不同呢？東方的默想企圖使心中空無一物；基督教的默想則企圖在倒空心胸以後再加以充滿。
基督教的默想不只是與周圍的混亂分隔，目的是要與上帝以及其他人類有更豐富的「依附」。基督教的默想引導我們到達內在的完整。我們必須有這內在的完整才能自由地把我們自己獻給上帝。

默想的心態：不是尋求消遣，也不是模仿他人，正如盧柏所寫：「成功的默想最好的準備功夫是，深信這是十分重要的，並且決心堅毅地實行。」
默想與生活的關係：一位天主教神父梅頓說：「默想除非堅定地植根於生活中，否則便沒有意思，也不真實。」默想是可以行在生活當中的，是可以把默想的所得活出來的，要不然當中必定有出差錯的地方。默想時常會給人提供一種極其實際的見識，幾乎是塵世的見識。在默想中你會得到指導，如何與你的妻子或丈夫相處，如何處理敏感的問題，或如何應付生意的情勢。

默想並不是一種宗教形式；如果你相信我們住在一個由那位無限而具有位格的上帝所創造的世界中，並且相信那位上帝喜歡我們與祂聯絡交通，那麼你便會看默想是愛人與被愛者之間的聯繫。

如何能得到渴慕聽祂聲音的心志呢？
我們要跟神求，因為渴慕默想的心志，以及能開始默想的恩賜，其實就在默許我們將獲得更多的恩賜。尋求和得著那恩賜，乃是唯一的東西，能推動我們在內在的旅程中繼續前行。

默想的準備
1 抽出一定的時間：如果我們不斷地給忙碌的活動弄得團團轉，那麼到了內在安靜的片刻，我們便無法集中注意力。
2 地點：一個安靜不受騷擾的地方。
3 姿勢：一種自己覺得最舒服又最不會分心的姿勢。無論如何，目的在於把身體、情感、心意和靈性的注意，集中於「顯在耶穌基督面上的上帝榮耀」上面。

如何默想─初步功夫
1 經由想像
2 利用夢 a 明確禱告請上帝藉夢指示我們，同時獻上保護的禱告，用祂護衛的光環繞我們。

b 記錄夢

c 解夢：向神詢問，賜下領悟的心；也可以請教這方面有恩賜的人。

如何默想─明確練習

剛開始可以每天五到十分鐘，學習如何集中下來，可利用下面兩種練習：

(一)

1 掌心向上、掌心向下：向下代表把事情放下交給主，向上代表從主那裏領受。

2 集中呼吸：呼出可以是呼出恐懼、擔憂等等，吸入可以是吸入上帝的平安等等。

→

(二)一段時間後，可加入五至十分鐘來默想神創造的宇宙萬物

→

(三)過幾星期之後再加入對聖經的默想，這將成為其他任何默想的核心，也是內在生命的正常根基。聖經的默想集中於該段經文主觀化和個人化。可以採取聖經中的一件事、一個比喻、幾節經文或一個單字，讓它在心中生根。

注意：提防一種試探，就是膚淺地略過多段經文。我們的匆忙反映我們內在的情況，然而需要更新變化的正是內在的情況。

→

(四)進入與父更深的內在交通裏面，在那兒你看著祂，祂看著你。

→

(五)默想我們這個時代的事件，尋求領悟它們的意義。求神賜下先知的名見，體會這些事件會引導我們到什麼地步。進一步可以尋求祂的指引，叫我們知道在這個世界中，我們可以做什麼成為世上的光和鹽。

默想結束時向神獻上感謝。如果沒有什麼特別感動或亮光，不用失望或沮喪，神一定都在那裏。

五月四日 靈性操練

今天的聚會成員有小敏、馨梨、謝青、婉玉，以及可愛的小約西亞。婉玉帶領詩歌敬拜，所唱的詩歌是「若你能看見」和「我禱告」。

聚會內容小敏帶領：「靈性的探索」。

構成人的三個要素：「體」，指與外在世界接觸的軀殼；「魂」，指人裡面的情感和情緒等；「靈」，指對神的知覺。

靈性的定義：人對意義、對神和對相關事情的追尋的經驗。

靈性的表現：在我們潛意識(原型記憶)中，我們知道有個超越自我的更高者，此更高者可幫助我們理清我們的存在意義，讓我們的身份和自我實現找到歸依。當我們渴求和這位更高者建立關係時，這就是靈性的表現。

靈性的特徵：渴求自我的降服。

所有人都有某種關乎神的意識，因為我們被造是有靈的活人。人被造的目的是為了與神建立關係。所以，我們無可避免地要面對靈性的考驗，此在乎於人如何抉擇回應神。只有當人在內心選擇和委身於他的命定時刻，我們的意志和心靈才會得著自由。

形容一個人屬靈或不屬靈，只表示這個人在意識和回應天賦靈性時的差異。屬靈的人乃是願意聆聽自身心靈深處的渴求，並且努力對這些渴求做出回應。不屬靈的人並非沒有靈性的渴求，他們只是不去回應些渴求，而藉著各式各樣的事情使自己與內心深處隔絕，從而將注意力放在外在世界，鮮少關注內在的靈性世界。因此我們可分為三種不同層次的靈性：

非宗教靈性：追尋或實踐人心靈深處的渴求，例如藝術家創作。所以也是有對靈性追求，但卻無法了解那終極的意義。

宗教的靈性：與更高的能力者建立關係，例如透過禱告、敬拜等方式。

基督徒的靈性：藉著相信耶穌基督與更高者建立關係，並從聖經尋得啟示。

基督徒經驗神的方式
在基督徒的靈性發展中，會因為靈修觀的差異，產生兩個兩極對立的理念。

(一)肯定與否定的靈修觀
肯定：主動的默想(例如運用想像力)
否定：倒空默想(例如安靜地等候神)

(二)思辨與感性的靈修觀
思辨：強調我們的思想與理智被神關照；透過閱讀聖經來認識神(例如喀爾文派、改革宗)
感性：強調在經驗裡直接與神接觸；在心靈與經歷中去顯現神的同在。

因此，在靈修中，若是重於思辨和否定的靈修觀，便會產生苦修主義；若是重於思辨和肯定的靈修觀，便會產生理性主義；若是重於肯定和感性的靈修觀，便會產生敬虔主義；若是重於否定和感性的靈修觀，便是寂靜主義。基督徒的靈修要取肯定、否定、思辨與感性四種靈修觀之間的平衡最為恰當。

靈性的成長

基督徒的靈性成長體現在：

1)始終回應聖靈對心靈的呼喚
2)建基於對耶穌的委身和生命的改造
3)靠恩典媒介的滋養，例如藉由聖禮、聖餐和教會
4)對耶穌的深入認識，並藉著耶穌認識父神和聖靈
5)要求我們深入地認識自己
6)逐步實現和神心意的獨特自我
7)在受苦的境況當中成長；視受苦也是一種蒙福
8)會自然的與人分享神的愛和關懷萬物
9)透過群體的頌讚顯出美善

此次聚會最後，我們閱讀一篇「寫靈程日記的指引」。寫靈程日記的用意在於讓我們整合我們的生命。因為在寫的過程中，是我們和主在對話，這對話往往是豐富且具啟發力。當我們寫日記的時候，我們的思路有時會被聖靈輕輕的提示或甚至扭轉過來，讓我們能夠從嶄新的角度去看跟別人的關係，我們也更能明白和投入理性、情感和靈性等範疇的個人成長。這個短文是節譯自：Mark Lau Branson, « Keeping a Journal : Practical Notes for the Beginner », TSF Bulletin (Nov/Dec, 1981),pp.12-13

四月二十七日 聚餐電影

這一次的聚餐在婉玉家，也是我們第一次到婉玉家聚會，到訪的有小敏、何艷、王姿、葉笛和蕙心。雖然我下班才趕去報到，沒想到菜色豐盛，而且由我收了乾乾淨淨的菜尾，姊妹們對大胃的我真貼心！飯後還有水果、甜點和葉笛準備的超級豐盛綠豆湯，我二話不說大膽嘗試，沒話說，各姊妹臥虎藏龍一手絕活！

飯後大家一起觀賞電影茱莉和茱莉亞(Julie & Julia)。這是一部關於兩位女人在不同時代的故事，兩人都在生活中找尋自我價值和人生意義，最後在對烹飪的熱情當中找到了人生目標與自我肯定。沒機會來到當中的姊妹有空可以找來看看，屬於輕鬆小品。

片後我們提出幾個問題分享：

1. 兩位女主人翁起初都處在生活的困境，例如非自願的環境改變、一成不變的工作或是太過閒散沒重心，其他的困境有可能是年紀、人際關係的障礙、沒安全感、孤獨寂寞等等，那你呢？日前生活的困境是什麼？

2.自小到現在，我們有沒有特別崇拜的女性？不論是真實的人物、身邊的朋友，或是心中曾經擁有的形像？我們是不是都在不知不覺中，神化了心中崇拜的女性？

3.如果現在有人問你，你現在的生活幸不幸福？千萬不要多想，你的第一個答案是什麼？如果你答不上來，原因是什麼？

4.你懂得生活嗎？該休息的時候休息，該獎賞自己的時候獎賞，該鼓勵的時候鼓勵？或者偶爾你會覺得基督徒的生活好像什麼享受都沒有？小敏在這裏提出一段臨時感動的經文，讓大家一同默想：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下， 神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」(傳道書8:15)

5.你有沒有習慣紀錄生活的點點滴滴？無論是部落格或是手記，鼓勵姊妹們把神帶領的痕跡紀錄下來，不僅可以作為我們屬算神恩典的提醒，也可以讓我們檢視自己的生活和走過的路途。

不論我們曾經的夢想與藍圖為何，今天在神的裏面，我們可以把心中所求所想，大事小事都向祂傾訴，並在神裏面重新拾回神創造我們的時候的價值和地位，求神引導我們的腳步，讓我們在神裏面找到人生的目標與價值。

誠心邀請你