小敏帶我們一起讀一篇由傅士德所著的〈默想的操練〉！篇幅頗長，沒來的姊妹下次可以拿到文章，我在此盡量歸納文章中的幾個要點。
首先，默想不是偉大的聖徒或是特別屬靈的人才有的特權，而是我們每一位屬神的子女都可以操練用來更認識神、親近神。
當我們說到默想會覺得偏向東方的宗教，究竟有什麼不同呢？東方的默想企圖使心中空無一物；基督教的默想則企圖在倒空心胸以後再加以充滿。
基督教的默想不只是與周圍的混亂分隔，目的是要與上帝以及其他人類有更豐富的「依附」。基督教的默想引導我們到達內在的完整。我們必須有這內在的完整才能自由地把我們自己獻給上帝。
默想的心態：不是尋求消遣，也不是模仿他人，正如盧柏所寫：「成功的默想最好的準備功夫是，深信這是十分重要的，並且決心堅毅地實行。」
默想與生活的關係：一位天主教神父梅頓說：「默想除非堅定地植根於生活中，否則便沒有意思，也不真實。」默想是可以行在生活當中的，是可以把默想的所得活出來的，要不然當中必定有出差錯的地方。默想時常會給人提供一種極其實際的見識，幾乎是塵世的見識。在默想中你會得到指導，如何與你的妻子或丈夫相處，如何處理敏感的問題，或如何應付生意的情勢。
默想並不是一種宗教形式；如果你相信我們住在一個由那位無限而具有位格的上帝所創造的世界中，並且相信那位上帝喜歡我們與祂聯絡交通，那麼你便會看默想是愛人與被愛者之間的聯繫。
如何能得到渴慕聽祂聲音的心志呢？
我們要跟神求，因為渴慕默想的心志，以及能開始默想的恩賜，其實就在默許我們將獲得更多的恩賜。尋求和得著那恩賜，乃是唯一的東西，能推動我們在內在的旅程中繼續前行。
默想的準備
1 抽出一定的時間：如果我們不斷地給忙碌的活動弄得團團轉，那麼到了內在安靜的片刻，我們便無法集中注意力。
2 地點：一個安靜不受騷擾的地方。
3 姿勢：一種自己覺得最舒服又最不會分心的姿勢。無論如何，目的在於把身體、情感、心意和靈性的注意，集中於「顯在耶穌基督面上的上帝榮耀」上面。
如何默想─初步功夫
1 經由想像
2 利用夢 a 明確禱告請上帝藉夢指示我們，同時獻上保護的禱告，用祂護衛的光環繞我們。
b 記錄夢
c 解夢：向神詢問，賜下領悟的心；也可以請教這方面有恩賜的人。
如何默想─明確練習
剛開始可以每天五到十分鐘，學習如何集中下來，可利用下面兩種練習：
(一)
1 掌心向上、掌心向下：向下代表把事情放下交給主，向上代表從主那裏領受。
2 集中呼吸：呼出可以是呼出恐懼、擔憂等等，吸入可以是吸入上帝的平安等等。
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(二)一段時間後，可加入五至十分鐘來默想神創造的宇宙萬物
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(三)過幾星期之後再加入對聖經的默想，這將成為其他任何默想的核心，也是內在生命的正常根基。聖經的默想集中於該段經文主觀化和個人化。可以採取聖經中的一件事、一個比喻、幾節經文或一個單字，讓它在心中生根。
注意：提防一種試探，就是膚淺地略過多段經文。我們的匆忙反映我們內在的情況，然而需要更新變化的正是內在的情況。
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(四)進入與父更深的內在交通裏面，在那兒你看著祂，祂看著你。
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(五)默想我們這個時代的事件，尋求領悟它們的意義。求神賜下先知的名見，體會這些事件會引導我們到什麼地步。進一步可以尋求祂的指引，叫我們知道在這個世界中，我們可以做什麼成為世上的光和鹽。
默想結束時向神獻上感謝。如果沒有什麼特別感動或亮光，不用失望或沮喪，神一定都在那裏。
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