今天小組在何艷家，參加的有何艷、小敏、志仁、智綺、馥賢和蕙心，由志仁繼續帶大家查考撒母耳記上和下。
讓我們繼續看大衛，經過了早期伯利恆階段之後，大衛是在怎樣的情況下出來的呢？
17:28「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們說的話，就向他發怒，說，你下來做甚麼呢，在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢。我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來，特為要看爭戰。」
→大衛剛出來的時候也未預備好，那一天他只是奉父命去找哥哥，到了戰地聽聞歌利亞的狂語，才因著對神的信心而自願出戰。這裡可以讓我們思想神對培養國度人才的心意與帶領。人看來只是孩子的大衛，連盔甲都太大，穿了反而礙手礙腳而寧可不穿的大衛，卻是神的戰士。
45-47「大衛對非利士人說，你來攻擊我是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。今日耶和華必將你交在我手裏，我必殺你斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫，使普天下的人都知道以色列中有 神，又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裏。」
→大衛的心被神的榮耀充滿，以信心與神同工，神就藉此才造就神國的人才。我們當常常以開放的心向著神，來看神的作為。造就是什麼？不是如何拿刀劍，穿戰衣戰袍，而是一種委身，以信心倚靠神。
18章，上周也曾經講到過，因著大衛的戰績得到大讚美，反而讓掃羅開始懼怕的事情。面對人的讚美或毀謗時，可以讓我們看見自己有沒有真的捨己，或者看見自己真正的動機。
26:22-24「大衛說，王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯害耶和華的受膏者，耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日看重你的性命，願耶和華也看重我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
→大衛並沒有因為肉體的私慾而扭曲神的心意，沒有因著自己受逼迫，加上臣子也似乎認同這樣的機會是從神而來，就是神要把掃羅交在大衛手裏，而殺害掃羅，即便如此大衛依然行在神的道，這也是一個純全正直的檢定。
22:1-2「大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裏，大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」
→去到大衛那裏的人幾乎都是靈裏貧窮困窘的人，在大衛那裏可以得到接納，並沒有被人用一個框框框在內或在外，而是被接納。有時候神藉著類似的處境與遭遇讓我們去接納相同處境的人，但是讓我們將範圍放大，看著所有被撒但奪去生命的靈魂，接納所有來到身邊的人，或是那些我們很難接納，卻可以因著基督耶穌的愛願意去接納的人。這個階段的逃亡生涯對大衛將來作王很有造就。
接下來，讓我們進入撒母耳記下，大衛的第三階段，也就是在掃羅死後的希伯崙時期。
1:11-12「大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此。而且悲哀、哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。」
→大衛是一個內心柔軟、擁有真性情的人，即使面對一直追殺他的掃羅死訊，依然悲哀傷痛。相對於掃羅，一位為了自己的成就而不擇手段的人，我們在神面前是不是一位手潔清心的人呢？
2:1-4「此後，大衛問耶和華說，我上猶大的一個城去可以麼，耶和華說可以，大衛說，我上那一個城去呢。耶和華說，上希伯崙去。於是，大衛和他的兩個妻，一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該，都上那裏去了。大衛也將跟隨他的人，和他們各人的眷屬，一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。」
思想：神不是已經膏過大衛了嗎？為什麼這邊還要再膏一次？
→的確，大衛還年輕的時候，神就已經藉著撒母耳膏他為王，這是真實的；但是大衛並未在受膏之後就跳出來，對眾人宣告自己才是王，而不是掃羅；相對地，他在等候。當時從外在環境來看並不明朗，人看人通常都是看外貌看環境，但大衛知道神在造就他，不因人看自己卑微而取悅人。隨後等到環境顯明出來，一邊禱告神，願意自卑在神的面前，有了神肯定的話語，人就自己來膏他了。其實人的膏可說是一種儀式，和神的膏是結合在一起的，意味著人的承認與接納。
→我們要警醒，小心不要偏重；有時候屬靈生命會不小心進入到封閉的當中，也就是只看感動，例如不聽其他人的勸告，固執地說這是從神而來的領受，聽我的因為這是從神來的，這是神告訴我的…太過認定反而容易陷入驕傲，一遇見困難或障礙就認定自己是在為神受苦，有時候感動也需要人的印證，或是主內的弟兄姐妹同受感動。
5:1-5「以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說，我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你，耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」
→神膏大衛是作以色列的王，而不只是猶大王，但大衛並未一開始就是以色列的王，而是先作猶大王七年零六個月，我們看見他等候，不是為自己圖謀大事，而是敬畏神尊眾人的態度。
接下來，讓我們來看大衛生命中很重要的過程，就是犯罪受神的管教。
11:1-5「過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰，他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶穌撒冷。一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰，有人說，他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔士巴。大衛差人去，將婦人接來。那時他的月經纔得潔淨，他來了，大衛與他同房，他就回家去了。於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說，我懷了孕。」
→我們從第1節可以看出，這時候國力強盛，大衛根本不用跟著軍隊一起出征；而太陽平西是黃昏的時候，大衛此時的生活可見很安定安逸，然而試探往往都是在沒想到的時候來到，最危險的時候常常就是勝利的時候。
→慕安德烈曾經說，一個人屬不屬靈，就看他如何對待休閒。當然，我們可以放鬆休息，但要警醒撒旦的攻擊和肉體情慾。墮落的過程並不是一開始就難受，就像滑翔一樣慢慢墮落，一開始甚至會覺得很享受，很自在輕鬆的。另外，我們也要小心，有時候會落入「為了服事才屬靈」的生活，等到服事一結束就鬆懈了。
大衛先犯了姦淫罪，但他卻沒有馬上認罪悔改，反而為了遮掩自己的罪，進而犯下更多的錯與罪。他先試圖遣烏利亞回家，製造夫妻相處的機會，然而隨著計畫不成，並寫下害烏利亞的信，最後不只是烏利亞，連同好幾人也一同喪命，大衛除了姦淫，也犯下謀殺罪。而這整件事大衛知道、神知道、拔士巴知道、約押知道；一切惡事都是會顯露出來的，我們千萬不要看輕罪，以為不會有人知道。
從第12章起，拿單指出大衛的罪之後，神的管教一一降臨。拿單以一件不公義的事看大衛的反應：12:6「他必償還羊羔四倍，因為他行這事沒有憐恤的心。」隨後當神的管教來到，大衛就以四倍來償還自己所行的惡事，四個孩子，三個死亡，一個被姦。
罪一定會帶來傷害與後果，暗嫩與他瑪的事就是姦淫罪帶來的惡果。
13:21「大衛王聽見這事，就甚發怒。」
→大衛自己曾經犯下姦淫，雖然他依然有父親的權柄，但是說出來的話力量就少了一截，他的罪讓自己失去立場，失去見證行父親的權柄管教，以至於軟弱開不了口，而他瑪的哥哥押沙龍因為得不到公義，於是懷恨在心。
16:11-12「大衛又對亞比篩和眾臣僕說，我親生的兒子，尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢。由他咒罵吧，因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
→我們很清楚可以看見，這一連串因自己的罪帶來的惡果，大衛非常清楚這些事都是神的管教，並沒有因為已經認過罪就覺得沒事了，而是自卑在神面前。
希伯來書12:9-11「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們且不更當順服他得生麼。生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經歷過的人，結出平安的果子，就是義。」
12:5「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。」
→管教的過程是必要的，但是神也自己告訴我們不要灰心。
最後大衛平定亂事，生前最後十年真的是非常敬虔敬畏神的人，這一切都是神為煉淨大衛所行的，想想他一生高低起伏，經歷逃亡，也經歷過高位富貴，甚至看著自己孩子的下場，真的是非常大的打擊，心情也會非常難受，但是當我們讀到22:21-28「耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的 神。他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾離棄。我在他面前作了完全人，我也保守我自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔，賞賜我。慈愛的人，你以慈愛待他，完全的人，你也完全待他，清潔的人，你以清潔待他，乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓你必拯救，但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。」
→大衛晚年寫下頌讚神的詩，其中寫自己未曾作惡，是清潔的完全人，這是一位犯過姦淫殺人罪的人，但神卻說大衛是合神心意的人，從整本聖經當中我們看見神非常愛大衛，怎麼會呢？這一切都是神在大衛身上行那美善的工，否則大衛最後不可能說自己未曾行惡。讓我們常常認罪，求聖靈光照裡面還有哪裡需要神來煉淨。
